故事发生在18世纪末的威尼斯一所女子寄宿学校，讲述了特蕾莎的故事。她是一个年轻的梦想家，与一小群非凡的音乐家一起，跨越世纪，挑战旧制度的陈旧桎梏，创造出叛逆、轻快且现代的音乐——流行乐！

从第一季开始，亡命之徒们仍然有时间服刑，但现在他们必须面对他们行为的后果。如果他们以为黑社会或当地警察已经和他们绝交了，那就大错特错了。亡命之徒必须依靠彼此，同时与不太可能的盟友为他们的罪行赎罪-但他们能拯救自己而不牺牲自己的灵魂吗?

每个人都值得拥有一个伟大的爱情故事。但是对一个17岁的高中生「赛门」来说这一切却是件超複杂的事：第一、没有人知道他是同性恋；第二、他也搞不清楚自己爱上跟他一样有同样困扰的不具名网友到底是何方神圣？？？为了解决这两个大麻烦，赛门展开一段爆笑又吓人的解答过程，但他没料到的是，最后得到的答案却从此改变了自己的人生。

美剧《行尸走肉》主演安德鲁·林肯退出的消息才发布没多久，今天，安德鲁·林肯就对媒体发声，他说：“我还是会回归《行尸走肉》的，就是第十季，并且还会以导演的身份回归，成为第十季的导演之一。”演员升级成为导演，在《行尸走肉》中是有先例的，之前的科尔曼·多明戈、迈克尔·库立兹都是先出演了《行尸走肉》，然后又升级为导演。

《暗黑》讲述了一个超自然力量的家庭传奇故事。故事设置在今天的一个德国小镇，两个孩子的消失揭开了四个家庭的双重生活和破碎的关系。该剧集共十集，每集 1 小时，讲述了将小镇与 1986 年的过去联系起来的超自然力量。

在第三季也是最终季中，《暗黑》突破时空的概念，得出了令人意外的结局。来到新世界后，乔纳斯试图弄明白这一个温登小镇对于他自己的命运有何意义，而留在另一个世界的人们试图打破扭曲时空的循环。两个世界，光明与黑暗。中间穿插着史诗般的悲情故事。

西班牙的深夜，一名中年男子惊慌失措奔跑在丛林间，最终被一辆公路上飞驰的汽车撞成重伤。警方初步探查得知，此人是某停尸房警卫，他在出事前肯定见过什么恐怖景象。经过进一步调查发现，原来当晚停尸房丢了一具尸体。尸体名叫玛卡·维拉芙尔德（贝伦·鲁艾达 Belén Rueda 饰），是一位呼风唤雨的企业女强人，当天下午乘飞机从洛杉矶回来后不久即因心脏病去世。警方联系上玛卡的丈夫，此时正陪伴情人的亚历克斯（雨果·席尔瓦 Hugo Silva 饰）。他谈论妻子时的冷漠不得不让人对他们夫妻间的关系产生质疑。 伴随着诡异肃杀的气氛，真相渐渐浮出水面……

对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。 幕后故事 文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。 关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？ 直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。 从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。 很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。 一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。